El Organo de Serón en la Iglesia Parroquial de la Anunciación.

APARTADO HISTÓRICO:

Este instrumento se ubica, en posición exenta, en el centro de lcoro alto de la iglesia Arciprestal de Sta. María, de Serón. Fue construido por Organería Española, S. A. siendo Consejero Delegado D. Ramón González de Amezúa y fue estrenado el 15 de Agosto de 1960, por el organista de la Basílica de La Virgen de las Angustias de Granada, siendo párroco D. Francisco Guerrero Peregrín y coadjutor D. Bernardo Ávila Ortega.
En los archivos parroquiales se guarda la documentación correspondiente a la adquisición de este instrumento, así como la carta de autorización del Obispado, la cual transcribo:

“Nos el Dr. Don Alfonso Ródenas García, por la gracia de Dios y de la Santa Sede Apostólica Obispo de ésta Diócesis de Almería.

Por la presente concedemos nuestra licencia al Sr. D. Francisco Guerrero Peregrín, Párroco de Serón, para la adquisición de un órgano de tubos para dicha parroquia, cuyo coste es de doscientas setenta y cinco mil pesetas.
Al mismo tiempo y cumpliendose la última voluntad de la difunta Dª Remedios Miralles (q.ep.d), fundadora de una manda en aquella parroquia, disponemos que se destinen para pago del órgano la cantidad de ciento cincuenta mil pesetas, quedando obligado el Sr. Cura a cubrir resto del importe el mismo.

Dado en Almería, a dieciséis del mes de Abril del año mil novecientos cincuenta y nueve.
Alfonso, Obispo de Almería (Rubricado)."

ELEMENTOS QUE LO FORMAN:

-LA CAJA:

La caja está construida en madera. Su estética responde al alzado renacentista, dispuesta en dos niveles. Tiene dos secciones de trompetería en Batalla.


-DISPOSICIÓN DE LOS REGISTROS:


-PEDAL:

/ Subbajo 16´ / Bordón 8´ / Principal 8´ / Quintaton 8´ / Flautadito 4´

/ Lleno 4 h / Trompeta 8´ / Clarín 4´/

-MANUAL I:

/ Violón 16´ / Flautado 8´ / Flauta Chimenea 8´ / Octava 4´ / Flauta Campana 4´ /

/ Lleno 4 h / Trompeta Real 8´ / Chirimía 4´ /

-MANUAL II:

/ Bordón 8´ / Quintadena 8´ / Principal 4´ / Quintatón 4´ / Flautín 2´ /

/ Decinovena 1 1/3 / Chiflete 1´ / Lleno 2h /


-ACOPLAMIENTOS:

-Temblante
-16-EX
-LG-EX
-MX-EX
-TUTTI

-CONSOLA:

La consola posee dos teclados, de extensión C1 a C6, y pedal de extensión C1 a G3.

-TRANSMISIONES:

Del teclado: Electrica.
De los registros. Electrica.
De los secretos: Son extendidos.

-TUBERÍA:

Según contrato: “todos los tubos a partir de C4 en estaño de las siguientes aleaciones:

-Flautados 40%.
-Bordones y Flautas 30%.
-Llenos, mixturas y gambas 70%.
-Lengüetería en estaño 40 % o en latón o cobre naturales, integramente; Lengüetas francesas importadas, bajos de flautados 16 y 8´en zinc grueso, cobre o latón. Bajos de Flautas y Violones en maderas de Valsain, Soria o Guinea”.

-PRESIÓN:

-Es de 80 mm.
-Posee doble fuelle-depósito y motor eléctrico, y motor vibro para el trémulo.

D. Antonio Martinez López. Parroco de Serón. In Memorian

Don Antonio Martínez López Pbro, nació en Almeria en la antigua calle Corsario, estudio en el seminario de San Indalecio. Vino como cura párroco de Serón por oposición en el 1.927, desde la parroquia de Gádor, y vino a sustituir a Don Juan García Perez, y entre sus coadjutores estaba D. Manuel Martinez Herrera ( cura portales ya mayor ) y D. José Montoro Redondo ( de baza y también muy mayor) . Con este párroco joven se activan ciertas actividades que quedaron en el olvido, y dispuso que se celebrara la fiesta de la Octava del Señor, segun acuerdo de primero de junio de 1928, y se vió que el monumento de la Semana Santa necesitaba una reforma (seguramente era un altar movil para el acto)y nombra a Don Francisco Guerrero Sanchez para el proyecto en 1929. En plena republica el obispo le exige que se haga un padron parroquial, y el lo realiza. En este periodo los sacerdotes son cesados de sueldo por parte del gobierno republicano y aparte de dedicarse a su feligresia deben de buscar ingresos fuera de la sacristia; como ejemplo tenemos a D. Alejo nacido en Urracal que fué herrero, y como anecdota decir que los faroles de la portada de la iglesia de Purchena fueron hecho por él. Don Antonio se dedicó a la enseñanza y daba clases a las personas que no lo podian hacer en la escuela, tal y como lo hacia Paco el bardao. En 1932 se ve que la situación económica de los feligreses de Serón es muy mala y se encarga a todos y a cada uno de los tesoreros de las distintas hermandades a que no cobren las cuotas a los hermanos que no puedan satisfacerlas. Ya en fecha de la guerra incivil, y como cura joven, ve como aumenta el miedo sobre sus coadjutores y parrocos de Fuencaliente (Andrés Iniesta, echado vivo en el Pozo de la Lagarta en Tabernas) , Alcontar, La loma etc... y decide bajar a visitar a D. Diego María Garrido Pombo, quien le aconseja que huya y abandone el pueblo. Pero claro él no podia huir sin su familia, sus padres, dos tias ancianas, y un hermano deficiente fisica y mentalmente, y se acercó al ayuntamiento de Tijola para ver si allí podian darle unos papeles para huir, y allí dijero que al estar empadronado en Serón debía de ser allí, y subió a Serón, y entre vas y vienes, fué detenido montado en un carro y dandole la vuelta al pueblo, le fueron enseñando los destrozos tanto en la iglesia como en la ermita, anteriores a esas fechas la virgen de los Remedios antigua fué llevada y escondida por devotos de ella, (entre ellos se encontraba mi abuelo, y por eso lo sabemos), al callejón de las Cadenas, hoy callejón de Sastres, donde vive Paco el Chavo, y allí bajo escondidas la gente empezó a ir bajo cuerda hasta el momento que se enteraron los que se tenian que enterar y arrastrandola hasta el ayuntamiento fué quemada una obra de la escuela de Salcillo. Pero bueno a lo que ibamos, después de todo el recorrido fué llevado a lugar llamado Polvorín (Aquí mataron a siete de Caniles y al Parroco de Santiago de Guadix) , el 29 de Septiembre, hace ya 72. Después de pedirle clemencia de no matarlo de dejarlo marchar con su familia, y de todo eso, no consiguó nada, pidió, rogo que él tenía que sacar adelante a su familia, que sin él eran incapaces de sobrevivir en los tiempos que eran. Alguno de los del peloton, se reian de él pidiendole que se cagara en Dios, y en unos de esos empujones para obligarlo a blasfemar, él se protegio la cabeza con la mano, y le fué fracturada cayendo a la fosa que le obligaron hacer y allí le pegaron un tiro de gracia que le llevó a recoger la palma del martirio, y lo enterraron a los 45 años. Después de la guerra incivil, lo sacaron y estaba después de tres años incorrupto, solo con algunos picazos, como de polilla, fué velado en la casa que hay en el catillo que perteneció a Antoñín Jimenez, (El de las Carry). Se enterró en un nicho que dicen que se le caia la lápida muy a menudo; estando D. Francisco Guerrero Peregrín recién llegado a Serón, quiso verlo y fué con D. Paquito El Sacristan y las Chapitas (Micaela y Chepita), y lo destaparón, y estaba incorrupto, sobre el 1955, estaba con la mano en forma de protegerse la cabeza, y Don Francisco pidió permiso a la familia de coger una falange de la mano para tener una reliquia en la parroquia de este martir. Esta reliquia fué depositada en un portaviático, soldado y puesto en el sagrario. Con el tiempo se solicitó a la familia si querian llevarlo al Valle de los Caidos y ellos accedieron y don Francisco antes de llevarlo a Cuelgamuros, introdujo la reliquia diciendo: "Que vaya este santo entero". Actualmente está en proceso de beatificación.

D. Francisco Gerrero Peregrín. Parroco de Serón y Capellan de Nuestra Señora la Virgen de los Remedios. In Memoriam.

Don Francisco nació un 21 de Agosto de 1922 en Antas (Almería), una tierra rica por su agricultura y sus naranjos.
Ya desde pequeño en un sorteo efectuado por unas monjas de San Vicente, tuvo la suerte de tocarle un cáliz pequeño, ya empezaba él a entender la llamada de Dios. Ingresa en el seminario de Almería con trece años.
Allí comienza sus estudios para el sacerdocio, y estalla la guerra civil, y vuelve a con su familia, y allí en ese tiempo de conflicto vió en el cementerio un día que lo visitó, dos sacerdotes asesinados (creo que decía el de Turre y uno de los de Cuevas), pero aun con todas las persecuciones que hubo en la Guerra Incivil, sobre las personas religiosas, él al terminar la guerra insiste y va al Seminario Mayor de Granada, ya que todos los seminarios de Murcia, Almeria, Guadix, Jaén y Málaga han sido destrozados por las fuerzas del frente republicano, y el arzobispo ve bién el reunir a todos los seminaristas en Granada, allí prosigue sus estudios de humanidades Clásicas hasta que se inaugura el nuevo Seminario de San Indalecio en Almeria, donde finaliza sus estudios de Filosofía y Teología.
Pero antes de terminar sus estudios D. Alfonso Ródenas García, obispo de Almería, decide dar su primera ordenación sacerdotal, entre ellos Angel Berbel, Jose María Lozar, nuestro D. Francisco, entre otros, el 21 de febrero del 1948.
El primer destino que recibió por encargo del Obispo fué de Cura Ecónomo de las Herrerías-Villarícos. Allí entre los cotos mineros despliega una gran actividad pastoral, destacando como siempre su catequesis y su atención a los enfermos.
En 1952, D. Alfonso Rodenas, ve el esfuerzo de este joven sacerdote y es nombrado Cura Ecónomo de la parroquía de Cuevas del Almanzora. Aquí permaneció tres años, en los que destaca su actividad pastoral, reorganiza el valioso archivo parroquial y edifica de nueva planta la casa parroquial; así como la mejora del templo.
En 1955, tras concurso oposición, es nombrado Párroco Própio de Serón, donde sus conocimientos en cotos de mineria, le sirvió para dar una catequesis muy importante dentro de su apostolado, así como otros momentos tales como la restauración del Templo parroquial, labor que le llevó a la Declaración de Monumento Histórico Artístico, La Coronación Canónica de la Patrona de Serón, La Virgen de los Remedios, y la edificación del convento de monjas de San Vicente en sus inicios y de Dominicas Rurales en la Actualidad, así como la Edificación de Residencia de Ancianos.
Ha sido persona ejemplar para todos los que siempre han estado siempre a su lado, ha sido un cura querido y venerado por todo su pueblo, y por todo el Almanzora, era conocido por todos los pueblos. Ultimamente pese a su quebrantada salud, se esforzaba por responder al milímetro sus deberes sacerdotales. Y como él decía, no me voy a quitar la sotana ahora, si la he llevado toda mi vida, tendrá que quemar alguna más, ya que todos lo hemos visto apagando rápidamente alguna pavesa de sus famosos Celtas Cortos.
En 1998 celebró sus Bodas de Oro Sacerdotales donde se demostró el hondo aprecio y la estíma que le tenía toda su feligresía. Todo el pueblo participó en los actos, muchisimos sacerdotes le acompañaron oficiando una misa presidida por el obispo de Almeria D. Rosendo Álvarez. El ayuntamiento en pleno, vió la labor pastoral de D. Francisco, le erigió un monumento, y le dió su nombre a la Puerta de la Iglesia. PLAZA DE DON FRANCISCO GUERRERO, para orgullo de todos los que le conocimos.
El día 1 de Octubre de 2000, por la mañana, recibíamos la fatídica noticia de su fallecimiento.
Aquí mi agradecimiento y su memoria a esta gran persona.

Emilio Rodríguez Esteban y la Hidro-Electrica Seronense.

Hay una persona que es Emilio Torre- Marín que puede hablar muchisimo mejor y mas del tema, pero yo intento exponer lo que sé, e invito al que pueda aportar toda la información que crea oportuna para engrandecer este nuestro pueblo. El aupa del progreso económico de Serón sobre los finales del siglo XIX y principios del siglo XX es influenciado por los criaderos de mineral de hierro en Menas y la importancia de la Fuente Liar, dadora de vida y de trabajo en todos y cada uno de los momentos de su transcurso. Quisiera elevar la importancia de un hijo de Serón, que fué uno de los impulsores del progreso en Serón y realizado por capital y personas de este pueblo en la mayoria. Don Emilio Rodríguez Esteban aprovechando el transcuso del rio Bolonor y la fuente liar como manantial mas perenne, tal y como hicieron los árabes y quien sabe seguro que también los romanos, que construyeron mas de una docena de molinos harineros en todo su transcurso, este personaje, fué mas alla de la elaboración de harina, en esos molinos arabes de cristianos viejos, etc... instaló una fábrica textil; esta fábrica de Hilados era de una repercusión muy importante a lo que se refiere el municipio y la provincia, Don Emilio Rodriguez Esteban presentó en una exposición fechada por el año 1895, realizada en el Círculo Literario de Almeria una muestra de productos y tejidos de su fábrica de Hilados "Santa Julia de Serón, y resultó premiada con el primer premio. Por desgracia, a esta empresa le aconteció su desaparición allá por el año 1907, provocado por un incendió en la que desapareció absolutamente todo. Al desaparecer esta se instalán dos telares en Serón, uno el de Don Juan Cruz Rodriguez, sobrino de Don Emilio situado en el olivar, y el de Don Francisco Rodríguez (de los Jamones). Y a partir de ahí Don Esteban piensa en darle otra función al salto de agua y en 1909 solicita permiso al Ayuntamiento para el aprovechamiento de la Fuente Liar para la construcción de una Central Electrica. Se le concede el permiso, se elabora los proyectos pertinentes y el beneplácito de la Jefatura de Obras Públicas.En los años 1910 y 1911 se instalan las máquinas y las lineas hasta Serón y Menas llegarón en el 1912.Como bién dice Don Emilio Torremarin, fué una industria hecha por hijos de Serón en todos sus aspectos, idea, ejecución y financiación. Se constituyo un capital social de 200000 pts en 1000 acciones.Hay una lápida en la fachada del edificio que dice textualmente " D. Emilio Rodriguez Esteban falleció en Serón el 17 de enero de 1916 la sociedad Hidro Electrica le dedica este recuerdo en conmemoración a haber sido el fundador de la misma ". Comenta D. Emilio Torremarin que al poco tiempo de funcionar vieron que las maquinas instaladas no se ajustaban a las variaciones de caudal de las distintas estaciones del año, hasta que encontraron una muy eficiente. En el año 1961, al ser insuficiente la capacidad de la hidroelectrica para abastecer al crecimiento de las industrias, contrataron con Sevillana para el apoyo de suministro, hasta que en 1974 era necesaria una verdadera adaptación y ampliación y al no contar con el apoyo pertinente se acordó la disolución y venta de la Hidroelectrica a Sevillana.Otra persona que merecería un homenaje en el Centenario de la Hidroelectrica Seronense, en 2012. A ver si nos acordamos y lo celebramos con alguna exposición con el apoyo de D. Emilio Torremarin.

Santo Cristo de Cabra. Cristo de Burgos.

Felipe IV nombra al burgalés Jerónimo de Sanvitores, como corregidor de Guadix, y este trae consigo una gran devoción arraigada mucho en Burgos que después se extendería por varias partes de España, tales como Ávila, Toledo, Jaén, etc.., esta seria el Cristo de Burgos, también conocido como el Cristo del Faldón o quizás mas comunmente el Cristo de los Huevos; ya que a los piés de la cruz se vén tres piedras muy muy redondeadas.Jerónimo de Sanvitores pide una copia del lienzo del Santo Cristo de Burgos, y de camino hacia el sur, los arrieros pasan por Cabrilla y deciden comer, descansar varios dias; pero en esos días que estuvieron en la villa, al ser un cuadro de enormes dimensiones, es dificil pasar desapercibido, y es mostrado a muchisimas personas del pueblo, y se crea un fervor popular, donde aparecen muchisimos milagros, y una infinidad de historias parecidas.Tal es el entusiasmo que levanta el Cristo en el pueblo que deciden que el cuadro no sale de allí, pero los comentarios pronto llegarían hasta Guadix, y Jerónimo pide al Cardenal Moscoso, que mande ultime los pleitos oportunos para que llegue el cuadro a Guadix. Después de tantisimos pleitos, no lo consiguen y piden otra copia para Guadix; que actualmente se conserva en la Catedral de Guadix, en Baza existe otra en la Iglesia Mayor, que fué trasladado allí a partir de la Desamortización a la Iglesia que inició Mendizabal a los Jeronimos de Baza, esta se encuentra tras el baptisterio de la mayor de BazaParalelamente a estos acontecimientos, la iglesia parroquial de Serón, la nueva y recien extrenada iglesia, dentro del cúmulo de emociones que suscita la creación de la nueva planta de la parroquial, se forman muchisimas instituciones de caracter seglar, tales como la Hermandad del Entierro de Cristo, entre otras. Pero aparece una devoción muy especial sobre los acontecimientos de Cabrilla, que a partir de estos momentos pasó a llamarse Cabra del Santo Cristo (Jaén); y en Serón surgen en ese mismo años 1637 infinidad de peregrinaciones hasta Cabra del Santo Cristo para venerar la imagen, tales que en ese mimo año se encarga una cruz con pedestal para regalar por la hermandad de Serón al pueblo de Cabra del Santo Cristo, y fué colocada en esta villa en 1638, donde figura una inscripción que textualmente dice " ESTA CRUZ SE HIZO A COSTA DE LOS VECINOS DE LA VILA DE SERÓN DEL ALMANZORA POR SU DEVOCIÓN 1638". Muchas veces he pensado que la devoción fué tan grande que el Cristo del Bacares o del Bosque es una imagen muy parecida con la que se venera en Cabra del Santo Cristo. En Cabra del Santo Cristo, en sesión ordinaria del ayuntamiento, aprobó que la confluencia de la calle Palma con la Calle Real, será llamada Plaza de la Cruz de Serón.

El Monfi. Antonio Aguilar "El Joraique".

La cuadrilla del jefe más famoso de todos los monfies del siglo XVI, Antonio Aguilar el Joraique. Su carrera de monfi es probablemente larga. El 24 de septiembre de 1566 se encuentra en Tabernas, cuando este pueblo es objeto de una espectacular incursión de los pirata. Aprovechando la circunstancia, el Joraique sigue a los asaltantes y se embarca para pasar a África del norte. Hacemos notar también la presencia, en este mismo día en Tabernas, del doctor Marín, canónigo magistral de la escuela de la catedral de Almería, de origen morisco. Ahora bien, las hazañas de el Joraique se sitúan esencialmente en el transcurso de los años 1571 a 1573, mientras que Marín intentaba incansablemente obtener la rendición de los monfies 42. Los dos hombres se conocían, probablemente desde hacía tiempo, lo que facilitó las negociaciones. En septiembre de 1572 obtiene Marín un primer éxito: diez bandoleros deponen las armas43. En noviembre otros 42, entre ellos el Joraique, hacen lo mismo, liberando al mismo tiempo a cinco cristianos viejos. Muchos de ellos son esclavos marcados con hierro, suerte reservada a los que empuñaron armas durante la sublevación de 1568-1570. El Joraique, esclavo, pero no marcado, se entera de que si bien los moriscos libres podrán vivir en Castilla, a los esclavos les esperan las galeras. Furioso por haber sido engañado vuelve con trece hombres a la montaña, multiplicando los golpes de mano y los crímenes a principios del año 1573. Pero su situación sigue siendo precaria, lo que le proporciona al canónigo, que no ha perdido todas las esperanzas, la posibilidad de volver a relacionarse con él y de llegar a un nuevo proyecto de acuerdo, redactado bajo su dictado.Uno de los picos mas altos dentro del termino municipal de Serón, es el Cocón del Joraique,nombre que recibe de un bandolero después de la guerras moriscas que estuvo cabalgando por estas sierras de los filabres y de toda Almeria.

Las monjas Dominicas en Serón

Las monjas Dominicas en Serón por José Bermúdez Corpas:

La mañana del 14 de Agosto de 1972, vísperas del día de la Virgen de los Remedios, llegaron a la estación de Serón las monjas: “Hermanas Dominicas Rurales Misioneras del Amor”. Del tren que las traía desde Abrucena se bajaron la madre fundadora, Doña Concepción López Cañil y la hermana Doña Manuela Tovar Muñiz. Allí en el andén la estaban esperando: D. Francisco Guerrero Peregrin, párroco de Serón, junto a su hermana Doña Encarnación y, el señor D. José Jiménez, uno de los donantes de la casa en donde iban a establecer su futuro convento.
Una vez visitada la casa y comprobar que se hallaba al lado de la “Ermita de la Virgen de los Remedios”, y en su misma plaza, aceptaron de inmediato quedarse allí.
La capilla, según cuentan las monjas, se encontraba limpia y muy bien arreglada, al igual que el resto de la casa, en donde las esperaba una despensa repleta de comida que había sido donada por la generosidad del pueblo. Como era ya avanzada la hora del medio día, D. Francisco las invitó a un generoso almuerzo en su casa. A la caida de la tarde, después de un merecido descanso, a las ocho, fue llevado el “Santísimo” en una devota procesión, seguida por muchos fieles, a la ermita de la Virgen de los Remedios, donde se procedió a la misa y en donde quedó hecha la reserva del “Santísimo hasta nuestros días.
A la conclusión de los actos, los donantes de la casa-convento, D. José y D. Emilio Jiménez, entregaron a la madre fundadora la cantidad de cincuenta mil pesetas para que pudieran comprarse una máquina de tricotar, y utilizarla como medio para ganarse su sustento, pues las monjas impartían gratuitamente clases de maternidad, parvulitos, corte y confección, mecanografía, etcétera.
El día 9 de Septiembre llegaron las hermanas Doña Isabel Sola Carmona, como superiora de la casa, y la hermana Doña Josefina Martínez Muñoz. Estas dos hermanas junto a Doña Manuela Tovar Muñiz formaron la primera comunidad de monjas de Serón.
El día 12 del mismo mes se fue la madre fundadora de Serón. Desde ese día hasta hoy, con numerosos avatares, sigue estando entre nosotros la presencia de las “Hermanas Dominicas Rurales Misioneras del Amor”.

Fue deseo expreso de D. José Jiménez y su hermano Emilio, comprar una casa en la “Plaza de Arriba”, cerca de la ermita de la Virgen de los Remedios, para aquellas religiosas que quisieran atender a la Patrona en sus cultos y mantener limpia su morada. La casa en cuestión era propiedad de D. José Martínez Pérez, conocido como “el tranquilo”, y que era lo suficientemente grande como para albergar en su interior un pequeño convento. Una vez realizada la gestión se empezó a buscar entre las ordenes religiosas algunas que quisieran aceptar dicho encargo.
Enterados de la existencia de las hermanas dominicas por medio de D. Bernardo Ávila, anterior párroco de Serón, viajaron a Abrucena el entonces párroco titular del pueblo, D. Francisco Guerrero Peregrin y los hermanos Jiménez para hablar con la madre fundadora e intentar que se vinieran a Serón. Hacia muy poco tiempo que se habían marchado del pueblo las Hermanas de “San Vicente de Paúl” dejando un grato recuerdo, pero cuyo carisma era más adecuado para otras zonas.
El día 14 de de Agosto de 1972 fueron a esperar a las hermanas dominicas, Concepción López y Manuela Tovar, a la estación de ferrocarril, el párroco D. Francisco Guerrero Peregrin junto a su hermana Doña Encarnación, quienes llevaron a las hermanas a la casa, la cual encontraron limpia, con la despensa llena, gracias a la generosidad de las gentes del pueblo. Ese día almorzaron en la casa del párroco, y después de la misa de la tarde, llevaron en una procesión multitudinaria el “Santísimo” hasta la capilla que instalaron en el convento.
Los hermanos Jiménez, José y Emilio, donaron a las hermanas, además de la casa, un obsequio de cincuenta mil pesetas para que pudieran comprar una máquina de tricotar, como medio para poder ganarse la vida, y como ya les venía ocurriendo en las casas fundacionales anteriores.
El día 9 de septiembre llegaron las hermanas Isabel y Josefina que, junto a la hermana Manuela, formaron la primera comunidad de la casa de Serón.
Pero pronto empezaron los problemas. El escaso mobiliario que tenían para las clases de párvulos se los llevaron los maestros al colegio, también en aquella época en plena efervescencia, por el cierre de los colegios de los anejos. Por lo tanto tuvieron que buscarse unos bancos que tenían en la casa y utilizarlos de pupitres. También compraron sillas para las niñas de labores, que eran numerosas, e incluso muchas venían andando desde los cortijos.
El Sr. Obispo le dio licencia a la superiora para exponer el “Santísimo” y dar la “Comunión”, siendo la primera vez que se lo concedían, lo que fue motivo de mucha alegría para ellas. Pero no fue la única, porque la Caja de Ahorros de Almería, hoy Unicaja, pagó la obra de las clases para niños y jóvenes, además de comprar el mobiliario. La exposición del Santísimo se hacía todos los primero viernes de mes y durante toda la noche.
De las primeras obras que se hicieron en la casa fue la capilla, que pasó a ser la mejor estancia del edificio, e incluso se le añadió una pequeña sacristía. Los hermanos José y Emilio Jiménez, que tenían negocios por toda España, y vivían en Zaragoza se preocuparon mucho por ellas, y José les llegó a prometer dos millones de pesetas para rehabilitar la casa. Y es que, por ser la casa muy grande, estaba en bastantes malas condiciones. En los bajos había tenido Antonio “el Marginés”, un marchante de animales, sus caballerías. Además había un pequeño aljibe de donde Antonio sacaba el agua para que los animales pudiesen beber, y regar un pequeño huerto que poseía la casa. En el primer piso había una habitación enorme, a modo de solana, que había servido para una pequeña granja de conejos, que regentaban el señor Luís Tocina y Antonio Margínes, y en donde, por razones desconocidas, se guardaban una enorme cantidad de botellas vacías. Don Francisco, el cura, les mandó a las monjas un pintor y una mujer que les ayudaran a las hermanas a arreglar la casa, y a disponer los muebles que las gentes de Serón les regalaron. También de Tíjola les subieron enseres de un convento que hacía muy poco tiempo se había cerrado. La solana se convirtió en dormitorios que se dividían con sábanas. Allí había un water y un lavabo. Pero lo que más preocupaba a D. francisco era la capilla, que al no ser muy grande, no encontraba el lugar exacto donde ubicar el sagrario. Por fin un día, buscando en la casa, se encontró en los pesebres una repisa dorada en donde pudieron colocar el sagrario y que todavía se conserva. La pronta muerte de D. José Jiménez y el fracaso de su negocio que fue ruinoso, fue el causante de que las hermanas no recibieran ni una peseta de los dos millones que les había prometido. Así pues, pocos enseres pudieron obtener más. Para la cocina compraron un frigorífico de segunda mano que les cotó dos mil pesetas, y en él metieron un pollo y una pescada.
En 1974 lo pasaron mal. No tenían dinero, ni clases, y un viernes hicieron el mercado con veinte y cinco pesetas que les dio un anciano por curarle los ojos. Otra vez fueron a un supermercado, pero no compraron casi nada por no atreverse a pasarse del poco dinero que llevaban. El dueño, que se dio cuenta, les regaló muchas cosas. Al salir del supermercado se encontraron con una señora que les dio quinientas pesetas como donativo.
La casa ha sido arreglada poco a poco. Junto al convento estaba la oficina de correos, pero un día decidieron llevársela al centro del pueblo, junto a la plaza del ayuntamiento; entonces, las hermanas dominicas decidieron comprarla y hacer con ella una residencia de ancianos a instancias del alcalde de Serón D. Luís Villalba Pérez, quien se comprometió a ayudarlas en esa labor. El dinero para acometer esa empresa se obtuvo de muchas donaciones, tanto del ayuntamiento como de particulares, y sobre todo de una señora anciana que ellas atendían, y que les donó sus bienes, para que tuvieran un lugar en donde atender a sus familias y a los más necesitados del pueblo.
También había en la casa un techo de uralita que, en una noche de viento, cayó a la plaza, dejando a la intemperie las habitaciones de esa parte del convento; entonces, las hermanas decidieron sacar esas habitaciones desde sus cimientos, para lo cual sus hermanas de la casa de Galaroza bordaron un manto en oro y les dieron su importe.
En diciembre de 1979 se abrió la residencia con nueve plazas que en seguida se cubrieron, y tuvimos que contratar a una muchacha para que nos ayudara por las mañanas en la cocina. Esa muchacha es conocida por todos como Aurorin. Los muebles que se pusieron en la residencia los donaron las “Hijas de María”
La Junta de Andalucía, les exigió reformar la residencia si querían tener ancianos. Por eso se cambiaron todas las puertas, se puso un ascensor ancho, con cabida para una camilla, se ensancharon los pasillos, se pusieron pasamanos, se hizo un baño grande y otras reformas más, que les costó mucho dinero y que poco a poco han ido pagando.
Por el convento han pasado muchas personas, familiares de las monjas, unos enfermos, otros en paro, incluso alguno que tuvo problemas con las drogas; otros especiales, incluso matrimonios, que siendo muy mayores, y por no quedarse separados, han estado juntos hasta sus últimos días. En el fondo, mas que residencia, es una gran familia, como alguna que otra vez les ha dicho algún sacerdote.

Agradecer a D. José Pablo Bermudez Corpas, el estudio realizado para la publicación de un libro sobre esta orden dominica almeriense.